قلت : لو عقل لما استنكرهما ، فإنّ أحدهما مثل معروف ، فلا مانع من ثبوته في الصدر الأوّل ، وهو : ليس الخبر كالمعاينة ، وعندنا : ليس الخبر كالعيان . والثاني : حكم صحيح ، وهو : من أكل ناسيا في رمضان ؛ فلا قضاء عليه ، ولا كفّارة . « 1428 » - محمّد بن مروان الذّهليّ س « * » أبو جعفر الكوفيّ قال في الميزان : لا يكاد يعرف . روى أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم عنه ، عن أبي حازم الأشجعي ، عن أبي هريرة ، مرفوعا : « إنّ ملكا استأذن اللّه في زيارتي فبشرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أمّتي ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنّة » « 1 » . « 1429 » - محمّد بن مسلم بن تدرس ع « * * » أبو الزّبير المكّيّ

--> ( * ) السنن الكبرى للنّسائي 5 : 146 / 8515 . ( 1428 ) - ميزان الاعتدال 6 : 329 / 8163 ، تهذيب التهذيب 9 : 387 / 720 . ( 1 ) السنن الكبرى للنّسائي 5 : 146 / 8515 بتفاوت يسير . ( * * ) لم نقف على رواية له عند البخاري ، صحيح مسلم 3 : 1574 / 19 ، سنن أبي داود 2 : 8 / 1206 ، سنن ابن ماجة 4 : 434 / 4062 ، سنن الترمذي 1 : 60 / 10 ، السنن الكبرى للنّسائي 1 : 488 / 1563 . ( 1429 ) - ميزان الاعتدال 6 : 332 / 8175 ، تهذيب التهذيب 9 : 390 / 729 .